每隔一段时间都会读读《红楼梦》。
阅读古本《红楼梦》，每每到第六十四回，总觉得有些奇怪。首先就回目《幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙珮》而言，名称本身平淡无奇不说，用“幽淑女”代指林黛玉本身就很不形象，且也是全书唯一仅有的一处称谓。再者就内容而言，一来感觉宝黛之间仿佛突然变得生分许多，二人之间对话用语总感觉回到了十八回之前的状态，隔着层茜纱。二来后半段尤三姐的故事，贾珍、贾蓉虽纨绔，但毕竟是宁府长子嫡孙，天香楼一段尚用史笔隐去，此处不该描写得如此粗鄙露骨，不见于其他回目。此回不仅内容有些异常，文笔有些粗俗，脂批亦寥寥。后来红学研究得多了，才知道这回文字并不是曹雪芹的原笔原意，很可能是脂砚斋后来凭记忆补写的。六十七回，七十九-八十回亦是如此，至此，对于这个长久的疑问才豁然开朗。
诚然，本回中黛玉所书写的《五美吟》组诗，艺术水平还是很高的，加上脂批所提到与之对照的《十独吟》，基本可以断定是出自曹雪芹的原笔，这是公认的观点。然而我读《五美吟》，总觉得这平实直白如新乐府般的韵律，有些不符潇湘妃子飘逸不群的诗风，有些蹊跷。对于《五美吟》的真伪，我想这应该算是红学研究的一个切入点。
总之，我还是很喜欢《五美吟》的，因此也想效颦一下，于是信笔涂鸦，乱写了一些三国红颜，言简意赅，自是极易分辨。当写到第四首时回首浏览，忽觉“直男”气十足，实在不像是在写“美“，亦难翻古人之意，渐落窠臼之中，于是无论如何再也写不出第五首来。现将四首附在下面，供诸君品玩。”诗言志，词言情“，格律诗于我真的很难，自己作诗一直游离于打油诗之间，真不如填词来得洒脱飘逸，自然真实。
貂蝉
长安烽火映明眸，云掩精华郿坞洲，
拜月缘为飞将恨，青梅熟罢论曹刘。
大乔
坐奠江东三世基，伯符作婿亦流离，
双秋烛冷魂难返，孤悼长沙泪往昔（思）。
甄宓
休羡子桓破邺时，虚吟洛水绘仙姿，
红颜今古皆同契，难阻枭杰恋九锡（闺怨铄金赋别离）。
昭姬
漂泊风沙形影孤，杳望归雁魏王书（符），
胡笳曲泣哀离乱，焦尾弦鸣恸北胡。
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